Mujer y Ciencia

“La culpa de la muerte de Hypthia de Alejandría la tuvieron los cristianos”. Esta es la opinión generalizada entre autores como Carl Sagan (Cosmos), Voltaire o Edward Gibbon, y resulta, creo yo, desafortunada. Como cristiano me avergüenzo de la quema de miles de personas a lo largo de la historia sin procesos judiciales, ni abiertos ni cerrados, acusaciones falsas, hábilmente construidas, rocambolescas o cuando menos intolerantes. La Iglesia ha sido, desde luego, la triste protagonista de innumerables acciones horribles y vergonzosas a lo largo de la Historia, pero no debemos olvidar que la Iglesia son personas, con sus debilidades y ambiciones; que la Iglesia ha hecho y hace más cosas buenas que malas, que el mundo occidental tiene raíces cristianas, y que apenas hay científicas fuera del mundo occidental.

Pero igualmente me avergüenzo, y también como cristiano, de las lapidaciones que ocurren en el siglo XXI en países musulmanes, casi siempre a mujeres, de la ablación a niñas, práctica ampliamente extendida por África, y de los genocidios entre tribus por motivos religiosos; de la sospechosa desaparición de cristianos en Israel y en Palestina, de un paisaje de grúas de las que cuelgan cadáveres de homosexuales balanceándose entre fachadas cochambrosas en Teherán…

Las religiones no son culpables, ni sus mensajes; ¿dice la Biblia que la Iglesia deba dejar entrar bajo palio no sólo a Franco, sino también a Himmler, mano derecha de Hitler? ¿Está escrito en el Corán que haya que poner bombas en los mercados de Irak y Afganistán? Palabras del judío Flavio Josefo: "la mujer es inferior en todo al hombre”. ¿Son todos los judíos machistas?

Sí fue culpable, en el caso del asesinato de Hipatia, la cristiandad, que odiaba a quien consideraba una bruja peligrosa para sus intereses.

Es una evidencia clara que Hipatia murió a manos de un celote cristiano, (curioso es que celote proviene, etimológicamente, de celo, lo cual no deja de ser irónico) Pedro el Lector, instigado por el Patriarca cristiano Cirilo de Alejandría, pero no es menos cierto que la razón era política. Cirilo utilizó la fuerza militar para ejercer su poder sobre Alejandría y, tras diversos estallidos entre las facciones cristianas enfrentadas (unos estaban a favor de Cirilo, otros a favor de Orestes, gobernador civil y próximo a Hipatia), en el año 415, la milicia de Cirilo intentó asesinar sin éxito a Orestes, que mandó torturar y matar en represalia a un soldado de Cirilo capturado.

            Se rumoreaba, al mismo tiempo, que era Hipatia quien ejercía una influencia mágica (satánica, se entiende) sobre Orestes, para que éste no llegara a un acuerdo con Cirilo sobre la potestad de Alejandría. Fue por esta razón por la que Hipatia fue asesinada. Una razón política, evidentemente auspiciada por los miedos de un populacho sectario y machista (una facción de la ya mencionada cristiandad) dirigidos a placer por las manipulaciones del obispo Cirilo, cuyos fines eran también políticos y quien, seguramente, ni siquiera creyera en las soflamas que él mismo lanzaba contra Hipatia, a fin de inflamar los ánimos de la turba, siempre sedienta de sangre: “Hipatia dedicaba todas sus horas a la magia, a astrolabios e instrumentos musicales, mediante los que encantaba a las gentes, y al gobernador (Orestes) lanzando conjuros satánicos”, tal y como cuenta el obispo copto egipcio, Juan de Nikiu.

            El machismo es el miedo impotente del hombre que siente que pierde su importancia como sexo dominante. Es la dominación de los celos, la dominación del caos. El combate por la supremacía sexual que se libra en la actualidad, por llamarlo de alguna manera, es un combate intelectual, no físico.

Por eso, se da el consabido fenómeno de la multitud descerebrada liderada por el malvado: San Cirilo de Alejandría fue un sabio malvado que utilizó argumentos zafios (acusaciones de brujería y satanismo) para manipular y encender, deliberadamente, los instintos más bajos del gentío y servirse de esa misma caterva para sus fines personales. Entre los alumnos de Hypatia había muchos cristianos, pero muchos otros, incapaces de entender lo que simbolizaba, vieron en ella una amenaza no sólo religiosa, sino un peligro para la hegemonía de los hombres en la imaginería de su mundo plano; ella supo, al fin y al cabo, “fijar en ideas eternas lo que flota en oscilantes apariencias”, como dice el Dios fáustico de Goethe.

http://www.abc.net.au/rn/science/ockham/or030897.htm

http://www.crystalinks.com/hypatia.html

http://cosmopolis.com/alexandria/hypatia-bio-suda.html