Mujer y Ciencia

Caroline Herschel nació el 16 de marzo de 1750 en Hanover, Prusia. Hija de Isaac Herschel y Anna Lise Moritzen, nació en el seno de una familia de músicos, no obtuvo una educación especial sino la propia de la época para ser una buena madre y esposa, y así poder cuidar de sus hermanos, ya que esto fue lo que quiso su madre. Pero pronto sintió inquietud por las conversaciones que su padre mantenía con sus hermanos mientras les instruía sobre temas tan polifacéticos como la música, la filosofía, la astronomía, las matemáticas y el francés. Su interés por estos temas encontró el apoyo de su padre, pero su madre estaba en contra de esto, por lo que su padre tuvo que hacer partícipe de forma indirecta de sus conocimientos a Caroline.

Cuando los franceses ocuparon Hanover, su padre tuvo que marcharse a la guerra y dos de sus hermanos emigraron a Inglaterra como músicos. Cuando Caroline tuvo 22 años decidió irse con sus hermanos a aprender canto. Tuvo mucho éxito como soprano, pero cuando su hermano dejó la música, ella también la dejó, debido a la educación dependiente que había recibido; además solo se ponía a las ordenes de éste para cantar. Cuando su hermano, Sir Frederick William Herschel, se fue como astrónomo, nombrado por el rey, Caroline decidió irse con él, donde se formó junto a su hermano como ayudante, el cual le daba clases hasta que ella aprendió a formarse por sí misma.

Caroline trabajaba duramente por el día ayudando a su hermano y por la noche observaba las estrellas para al día siguiente hacer sus cálculos matemáticos. Cuando Caroline tuvo 32 años, su hermano decidió regalarle un pequeño telescopio, lo que hizo que ésta pudiese realizar trabajos de forma más independiente cuando no estaba su hermano. Cuando Caroline tuvo 37 años el rey Jorge III le asigno un salario como ayudante personal de su hermano, lo que le dio una pequeña libertad, para tener su propio observatorio. Más tarde, cuando su hermano se casó, dejaron de compartir casa.

Los años que vivió con su hermano fueron los mejores de la vida de Caroline debido a que gozó de una independencia económica y estuvo liberada de la carga de la casa y las tareas domésticas, lo que permitió que pudiese dedicarse con total libertad al estudio de la astronomía y se convirtiese en una celebridad científica. Descubrió junto con su hermano lo que suponía la primera prueba de existencia de gravedad fuera del sistema solar, además de demostrar que muchas estrellas eran dobles y estaban formadas por un sistema binario. Caroline fue la primera mujer en descubrir un cometa lo que fue de gran admiración y respeto para muchas personas, pero para otros significó rechazo, debido al pensamiento machista de la época. Durante años continuó con su catalogación de las nebulosas, sus cálculos fueron siempre de una especial precisión. Descubrió ocho cometas entre los años 1786 y1797. Más tarde sólo se dedicó a revisar y ordenar el catálogo estelar de John Flamsteed y en 1798 envió a la Royal Astronomical Society su «Índice de Observaciones de Estrellas Fijas de Flamsteed», con una lista de 560 estrellas que éste había omitido.

A los 58 años Caroline se encontró ante el dilema moral de tener que elegir entre su educación tradicionalista como ama de casa, y su vocación científica debido a que durante cuatro años tuvo que cuidar de su hermano Dietrich. Con el fallecimiento de su hermano William, Caroline dejó Inglaterra y volvió de nuevo a Hannover. Durante esta época su trabajo fue más de catalogación que de observación.

En 1928 le concedieron la medalla de oro del Royal Astronomical Society de Inglaterra. En 1835, cuando tenía ya 85 años, recibió el nombramiento de miembro honorífico de la Royal Astronomical Society, convirtiéndose así, junto a la matemática y astrónoma Mary Somerville, en la primera mujer en ingresar en dicha institución. El nombramiento honorario se debió a que ser miembro de pleno derecho estaba vetado a las mujeres. Tres años más tarde fue miembro de la Royal Irish Academy, y en 1846, con motivo de su nonagésimo sexto cumpleaños, el rey de Prusia le otorgó la Medalla de Oro de la Ciencia. Caroline Herschel vivió noventa y ocho años, teniendo hasta entonces una salud física y mental inmejorable.

Referencias y links de interés

http://mujeresdeleyenda.blogspot.com/2011/03/caroline-lucretia-herschel.html

http://centros5.pntic.mec.es/sierrami/dematesna/demates56/opciones/investigaciones%20matematicas%200506/mujeresmatematicas/mujeres%20matematicas.htm

http://www.britannica.com/EBchecked/topic/263805/Caroline-Lucretia-Herschel

http://en.wikipedia.org/wiki/Caroline_Herschel

http://www.womanastronomer.com/caroline_herschel.htm

Me gustaría situaros muchos años atrás, en una época que se parece más bien poco a la nuestra, y en el papel que la mujer tuvo en ese encuadre histórico. Les hablo de la Edad Media, que es el período histórico de la civilización occidental comprendido entre el siglo V y el XV.

En este largo periodo de mil años hubo todo tipo de hechos y procesos muy diferentes entre sí, diferenciados temporal y geográficamente, respondiendo tanto a influencias mutuas con otras civilizaciones y espacios, como a dinámicas internas. Muchos de ellos tuvieron una gran proyección hacia el futuro, entre otros los que sentaron las bases del desarrollo de la posterior expansión europea, y el desarrollo de los agentes sociales que desarrollaron una sociedad estamental de base predominantemente rural pero que presenció el nacimiento de una incipiente vida urbana y una burguesía que con el tiempo desarrollarán el capitalismo. Lejos de ser una época inmovilista, la Edad Media, vio cómo en sus últimos siglos los antiguos caminos (muchos de ellos vías romanas deterioradas) se reparaban y modernizaban con airosos puentes, y se llenaban de toda clase de viajeros (guerreros, peregrinos, mercaderes, estudiantes, goliardos).

Las circunstancias que rodean la vida del ser humano en general durante la Edad Media -inseguridad, guerras, epidemias, hambres, peso del poder feudal, tradición jurídica heredada a la vez de los romanos y del derecho germánico, y finalmente poder ideológico de la Iglesia- no pueden sino resultar todavía más perjudiciales a la parte femenina de la población.

La ciencia medieval no respondía a una metodología moderna, pero tampoco lo había hecho la de los autores clásicos, que se ocuparon de la naturaleza desde su propia perspectiva. En ambas edades el desarrollo del conocimiento estaba desligado del mundo de la técnica, que estaba relegado al trabajo manual de artesanos y campesinos, responsables de un lento, pero constante progreso en las herramientas y procesos productivos.

Al contrario de lo que suele creerse, en la Edad Media existe, a nivel del saber y de la enseñanza, una relativa pero cierta igualdad. Empezando por las capas «bajas» de la sociedad, en su mayoría campesinas, se advierte una ausencia generalizada de instrucción, tanto para los hombres como para las mujeres; éstas participan así de las conversaciones y de la vida social en posición de igualdad con sus maridos o hermanos. En un tipo de sociedad en el cual reina el analfabetismo, la transmisión oral de la cultura se realiza tanto a través de la madre o del padre a los hijos, como entre vecinos o vecinas, etc.

A un nivel social un poco más alto se encuentra una mayor diferenciación, ya que los que más estudios prosiguen son los clérigos; y la clericatura se mantuvo celosamente reservada a los varones, a pesar de la rebeldía femenina contra ese «monopolio» expresada por la abadesa de Las Huelgas de Burgos y por la de Palencia en el siglo XIII. Esa contestación costó a las abadesas la confiscación de sus rentas y la excomunión. Sin embargo, desde el siglo VI, se exigía que las monjas supieran leer y escribir.

A partir del siglo XIII, con el desarrollo de la vida urbana, se crean escuelas comunales. En 1320 existía en Bruselas una escuela para niños y otra para niñas; en esta última enseñaban unas maestras pagadas por la ciudad. Si París, en 1272, disponía de once escuelas para niños y sólo una de niñas, en 1380 se contaban veinte más para las niñas. La enseñanza era gratuita e incluía lectura, cálculo, canto, escritura y enseñanza religiosa. Existían también, en esta época, escuelas «privadas» para niñas, principalmente en Flandes y Alemania.

Durante ese mismo siglo XIII, las primeras universidades se convierten en los crisoles de la cultura europea. La mayoría de ellas eran fundaciones eclesiásticas y estuvieron prohibidas a las mujeres. Sin embargo, el ambiente intelectual y el afán de saber existían entre la población femenina, hasta el punto de que en Polonia, en el siglo XIV, una joven se disfrazó de hombre para ir a seguir los cursos de la universidad de Cracovia; al cabo de dos años, se descubrió el fraude y fue expulsada. Sin embargo, en Salerno, Italia, funcionó a partir del siglo X una escuela libre de medicina que otorgaba sus diplomas a mujeres, concediéndoles licencia para practicar la medicina y la cirugía. En Bolonia y en Montpellier también hubo gran número de estudiantes femeninas en medicina, algunas de ellas dejaron escritos tratados de ginecología. A partir de final del siglo XIII, se señala la presencia de mujeres practicando la medicina, la cirugía y la oftalmología en las grandes ciudades europeas como París, Londres, etc. La mujer, sin embargo, se vio poco a poco sustituida por el varón en la práctica del arte de la medicina y la cirugía, para desaparecer finalmente de esta profesión en el siglo XVI. De ésta y de todas las demás…

Con la aparición del libro impreso, la cultura se extendió mucho más rápidamente y propagó a través de toda Europa las ideas y los ideales renacentistas…, pero no alcanzó más que a los varones. El mundo intelectual y artístico se abre a nuevas influencias y a nuevos horizontes, pero excluye definitivamente a la mujer y se reduce a la parte masculina de la humanidad.

Desde la Edad Medía hasta nuestros días, el transcurrir de los años, decenios y siglos ha significado una evolución positiva, continua y ascendente de la mujer, tanto en lo que toca a la visión que de ella tiene la sociedad, como la que ella lleva sobre sí misma. A lo largo de esta evolución, algunas épocas, como el Renacimiento y el Siglo de Las Luces, jugarían un papel fundamental en la «liberación» de la mujer, hasta desembocar en la aparición del «feminismo» con las sufragistas de fines de siglo pasado, inicio a su vez de los movimientos actuales.

La conclusión que puedo sacar personalmente es la deuda histórica que tendremos siempre sobre esas mujeres sometidas a la sin razón. El único consuelo que nos queda es seguir luchando por todas ellas en su reconocimiento y en aras de la igualdad.

Fuentes y enlaces de interés

http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Media

http://www.vallenajerilla.com/berceo/florilegio/rucquoi/mujermedieval.htm

http://html.rincondelvago.com/mujeres-en-la-edad-media.html

http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/1348.htm

http://centros3.pntic.mec.es/cra.eladio.laredo/trabajosalumnos/otanes/elmedievo.htm

Ha sido realmente complicado encontrar información sobre Marguerite Thomas Williams, es más, no he podido localizar ninguna imagen ni de ella ni de alguno de sus trabajos. Puede que la causa esté en que, además de ser mujer en un mundo dominado por los hombres como el de la geología de principios del siglo XX, tenía origen afroamericano. Esta geóloga nació el 24 de diciembre del año 1895, y fue la primera mujer afroamericana (también incluso la primera entre los hombres) en obtener un doctorado en geología en Estados Unidos.

Margerite obtuvo el grado en geología por la universidad de Howard en el año 1923. El biólogo afroamericano Ernest Evertt Just, que ejerció como su tutor durante la carrera, la tuvo en consideración para un puesto dentro de dicha universidad, pero finalmente se lo adjudicó al joven Roger Arliner. Ante esto Williams no se rindió y consiguió trabajo como profesor ayudante en el Miner Teacher’s College en Washington D.C., donde ocupó una silla de la División de Geografía entre los años 1923 y 1933. El Miner Teachers Collage es hoy parte de la Universidad del Distrito de Columbia.

En medio de este periodo, en el año 1930, pidió un permiso para obtener el título de Master en la universidad de Columbia. Continuó como profesora en el Miner Teachers Collage hasta que obtuvo el doctorado en geología por la Catholic University en el año 1942. Su tesis, titulada ‘The Study of the History of Erosion in the Anacostia Drainage Basin’, estudiaba a nivel local la erosión en la región de Anacostia, una región de Washington D.C. recorrida por el río del mismo nombre.

Una vez obtenido el doctorado, ascendió a profesor titular, donde desde el año 1943 al 1955 ejerció como profesora de Departamento de Ciencias Sociales.

Williams centró su carrera en la enseñanza de materias como la geografía y las ciencias sociales, además de cursos nocturnos en la universidad de Howard, más que en la investigación, aunque publicó algunos artículos y contribuciones en los periódicos y revistas.

Fue miembro de la Association of American Geographers; la Academy of Political and Social Science.

Se retiró en el año 1.955. Sus logros y el de otras y otros que la siguieron, fueron fomentados por la conciencia creciente en Estados Unidos de la importancia de la investigación científica en respuesta a las demandas de la 2ª Guerra Mundial. Es y fue una fuente de inspiración, en especial para las mujeres que tratan de seguir su ejemplo, aunque estas pioneras nos han dejado un camino algo menos duro.

Afortunadamente, en nuestra parte del mundo, hoy no hemos tenido que escuchar que las mujeres no estén preparadas mentalmente para tener éxito en matemáticas, geología, medicina o cualquier otra disciplina. Vivimos en una generación en la que se nos predica que la educación es el vehículo para una vida productiva y de éxito. Aunque aún hoy existe la preocupación de si nos enfrentaremos o nuestros hijos se enfrentarán a diferentes oportunidades en función de su género o raza, es evidente que la esperanza de que esto no pase en el futuro está bien fundamentada si miramos al pasado y vemos cómo esta mujer y otras de las se habla en este blog, han conseguido elevarse por sus propios medios.

¿Qué métodos utilizaron estas mujeres para lograr el éxito en un campo de juego tan desigual? ¿De qué forma podemos ser inspiración a nuestro futuro para construir una sociedad en la que no existan ni las formas más sutiles de discriminación? Sea cual sea nuestro grado de anonimato, edad o generación a la que pertenezcamos, cada uno de nosotros tenemos un papel importante en la ruptura de barreras y eliminación de estereotipos. Si ellas lo consiguieron, nosotras también lo haremos.

Enlaces de interés

http://www.blackpast.org/?q=aah/williams-marguerite-thomas-1895-1991

https://webfiles.uci.edu/mcbrown/display/marguerite_williams.html

http://www.jstor.org/pss/2962707

http://www.nrc.gov/reading-rm/doc-collections/commission/speeches/1999/s99-21.html

http://courses.washington.edu/wost/Win02/readings/BioTimeline.pdf

La geóloga y extraordinaria científica, Dorothy Hill, centró su interés en desarrollar el nivel académico de las universidades de Australia. No sólo en el aspecto científico, sino también administrativo, comercial y educativo.  Por ejemplo, hablaba a sus alumnos de Geología Histórica para introducirles en las necesidades de las diferentes industrias puesto que no se encontraba petróleo en Australia y el carbón era muy valioso, lo que la llevó a ver la necesidad de desarrollar nuevas ramas de la paleontología, como la palinología,…

También, del atractivo turístico de la Gran Barrera de Coral, extrajo el aprovechamiento de su estudio para la comprensión de la historia del Cuaternario. O la utilidad de la cartografía a escala regional como base para la interpretación de la geología del estado. Con estos aspectos amplió y dio muchas oportunidades a otros geólogos.

Fue una gran admiradora de las universidades autralianas, de la de Queensland en particular, tanto que se decía que sacrificó su carrera en el extranjero para conseguir que las universidades australianas lograran su reconocimiento. Aunque criticó que en Queensland se impidiera la contratación extranjera y el que la administración estuviera en manos de burócratas sin experiencia o conocimiento de las demás universidades del mundo.  También, que había un trato discriminatorio en cuanto al empleo femenino, puesto que no las consideraban adecuadas para los altos cargos. Dorothy luchó contra esto animando a las mujeres estudiantes a alcanzar los niveles más altos posibles en su trabajo.

Veamos el origen e inicios de tan notable persona. Nació el 10 de septiembre de 1.907.  Y cursó primaria en Coorparoo State School.  Por lo que se sabe, ningún otro miembro de la familia mostró interés alguno por la ciencia. Los estudios secundarios los cursó en  Brisbane Girls’ Grammar School (1920-1924), donde se impartían clases de matemáticas, química y biología. Ganó premios como la medalla de oro de la prestigiosa escuela Lady Lilley y  el Sports Brooch por sus logros deportivos. Su primera inclinación fue estudiar medicina, pero no para convertirse en médico, sino para poder entrar en un laboratorio de investigación.  Pero la universidad de Queensland no tenía facultad de medicina y tendría que haber ido a Sydney o Melbourne, algo que la economía familiar no se podía permitir.

Pero Dorothy ganó una beca para Queenslad y decidió entrar en la facultad de Ciencias para estudiar química. En primer curso era obligatorio estudiar matemáticas, química, física y otra materia. Dorothy, como había cursado biología en la escuela, eligió geología con el objetivo de ampliar su educación. Pero ya desde el principio, el profesor H.C.Richards la influyó enormemente.  Ella le consideraba un hombre íntegro, con sentido del humor, simpático y con voz de líder en los asuntos académicos.  Bajo su dirección se graduó, en 1.928, como la primera de la case en geología obteniendo una medalla de oro al mérito.

Un segundo motivo que le llevó a interesarse por la geología, fue la oportunidad de hacer trabajo de campo, aunque en principio era una chica de ciudad. Por ejemplo, en una visita con sus amigos a Mundubbera recogió los corales con los que publicó su primer trabajo sobre el coral de Australia.  Y gran parte de su trabajo lo realizó a caballo en el valle de Brisbane.

Después de la escuela, siguió destacando en el deporte, especialmente en el atletismo y en el hockey, al que jugaba en la universidad y fue elegida para el equipo de Queensland. Con esto pudo disfrutar de un círculo más amplio de gente, además del personal académico, sus familias, los funcionarios, etc.  Pero no se involucró en ninguna actividad política como estudiante.

Estuvo en Cambridge y allí, además de sus estudios, obtuvo la licencia de piloto.  Y más tarde, hasta participó en rallyes de coches.
Está claro que eran actividades fruto de su espíritu independiente y para liberar su energía física.

Al acabar sus estudios, obtuvo la medalla de oro como el estudiante más destacado, y fue la primera vez que se concedió a una mujer en la Universidad de Queensland.  Y ganó una beca de la Foundation Travelling Scholarship del departamento de geología del Sedgwick Museum para la universidad de Cambridge (1.930-1.932), para completar el trabajo de los corales del Carbonífero. Su estancia allí la marcó científica y socialmente. Por ejemplo, al usar aquella biblioteca, le surgió el impulso de montar una.

En el Reino Unido encontró que gran parte de la obra en su campo de investigación la estaban llevando a cabo dos o tres personas. El más importante era Stanley Smith, de Bristol, cuyo interés se centraba en la estructura del esqueleto de los corales y en la comprensión de las relaciones entre los tejidos blandos y duros; W.D. Lang, que tenía una amplia experiencia en temas de taxonomía, y Deighton H. Tomás, que entendía la importancia de las extensas colecciones en buen estado de conservación para la investigación de coral.
Ninguna de estas personas son considerados como la vanguardia de la paleontología a nivel mundial, pero establecieron el modelo de investigación que Hill siguió a lo largo de su carrera.

Así que Dorothy empezó a pensar que se obtenían diferentes resultados del mismo material porque se interpretaban de forma diferente, y ¿cuánto de esto era causado por la falta de comprensión en las estructuras que se describían? Con esto, se puedo a definir los detalles estructurales de los corales en términos de la disposición del esqueleto y escribió un documento sobre la terminología de los corales rugosos (Hill, 1935). Este fue un importante paso adelante en la comprensión del grupo. Y siguió por este camino con más publicaciones y otros grupos añadiendo conocimientos de la estratigrafía, etc.

Estuvo 7 años en Cambridge, pero echaba de menos Australia y quería poner en marcha sus ideas allí, por lo que volvió a Brisbane en 1.937. Es difícil de entender hoy, pero para la universidad australiana la investigación no era una función importante.  Para fomentar el espíritu investigador, se involucró por ejemplo en Science Students’ Association y alentaba a los estudiantes a investigar en verano, al trabajo de campo, a recopilar datos, a escribir los resultados de una manera aceptable,… Esta actividad se redujo durante la guerra, pero se reavivó en 1.946. Después se centró en la preparación del volumen de Celenterados para el Tratado de Paleontología de Invertebrados que se publicó en 1.956. Como profesora era muy meticulosa y se centraba en la estratigrafía de Australia y en las soluciones para la interpretación de los fósiles.

Podría seguir hablando sobre ella, sus logros, sus contribuciones, sus aficiones, etc…pero os dejo unos enlaces en los que podéis aumentar la información. A modo de resumen , Dorothy Hill hizo una amplia contribución a la ciencia en Australia en un momento en que la ciencia universitaria y el gobierno estaban en necesidad de una mejora considerable, y los beneficios de la investigación no eran apreciadospor  los administradores de las universidades. Descubrió el uso de los corales fósiles en las correlaciones de las rocas paleozoicas en Australia, aprovechó la cercanía a la Gran Barrera de Coral para la investigación, amplió el conocimiento de la estratigrafía del este de Australia, dio un gran apoyo a los trabajadores y estudiantes de Queensland y estableció normas para la preparación de grandes volúmenes como el Tratado de Paleontología.

Dorothy Hill murió el 23 de abril de 1997. Nunca buscó la publicidad de su trabajo.

Más información:

http://www.science.org.au/fellows/memoirs/hill.html

http://www.science.org.au/scientists/interviews/h/dh.html

http://www.womenaustralia.info/biogs/AWE0064b.htm

http://www.qld.gsa.org.au/dhill.htm

http://en.wikipedia.org/wiki/Dorothy_Hill

Este año se cumplen los 100 años desde que las mujeres españolas pudieron acceder a la Universidad y también que se las habilitara para ejercer las profesiones correspondientes.  Porque aunque recibieran la misma preparación que los hombres, la ley les prohibía ejercerlas.  Acababa así además, desde el punto de vista histórico, el punto de vista de que las mujeres podían alcanzar el mismo nivel de conocimiento intelectual y el mismo desarrollo profesional.

María Goyri ingresó como oyente en la universidad en el año 1.891 y fue la primera universitaria española de la época contemporánea.  Aunque su nombre hoy no es muy recordado. Y es que antes de la Contrarreforma nuestro país era uno de los más cerrados en materia de instrucción del género femenino.

Se cruzó en el camino con Concepción Arenal y Emilia Pardo Bazán. Trabajó en la Institución Libre de Enseñanza. Y dedicó sus últimos años a la investigación filológica.

Hay un momento clave en el que la anciana Doña Concepción, la genial Doña Emilia, y la jovencísima María cruzan sus caminos vitales, tan distintos y tan complementarios. Lo recuerda en su excelente bosquejo biográfico Antonina Rodrigo y quizá de él habría de partir una historia del feminismo español, cuando se escriba. Fue en ese mismo año de 1892, en el Ateneo de Madrid, donde tenía lugar el Congreso Pedagógico Hispano-Portugués-Americano. Salió a debate la ponencia de Concepción Arenal sobre la educación de la mujer y los dos aspectos que reclamaba: la formación intelectual y la educación física.

Otra mujer muy notable, Carmen Rojo, que dirigía la Escuela Normal de Maestras, se opuso frontalmente a la reivindicación gimnástica, hecho que puede parecer hoy trivial pero que tiene mucho sentido si pensamos en todos los tabúes y simbolismos que el cuerpo de la mujer encerraba para la época. Enconado el debate, saltó a la palestra una joven rubia, alta, de ojos verde agua, que defendió con vehemencia las tesis de Concepción Arenal. Fue tan apabullante y encendida su intervención que el salón se venía abajo con los aplausos. Doña Emilia Pardo Bazán se fue hacia la muchacha y le propinó un abrazo de los suyos, aplastante. Ahí se consagró María Goyri ante el pequeño gran mundo de las intelectuales españolas, cuya dedicación a la enseñanza ha sido la clave de su éxito final.

Pero María no hablaba a humo de pajas ni por razones meramente teóricas, sino basándose en su propia experiencia vital. Desde niña había tenido que recurrir, empujada por su madre, al ejercicio físico para combatir una artritis de origen tuberculoso. Su progenitora Doña Amalia era una mujer avanzadísima para la época, porque no sólo la metió en el gimnasio sino que la apuntó a una clase de dibujo con niños varones y le dio ella misma clases de todo, especialmente de autodisciplina.

A su empuje se debe indudablemente la seguridad en sí misma y la fe en el progreso de la mujer que llevaron a María, de familia vasca pero nacida en Madrid, ciudad en la que se instaló definitivamente a los cinco años, a ingresar como oyente en la Universidad junto a su gran amiga Carmen Gallardo en el curso del 91. Cuando Carmen quedó huérfana de padre -Don Mariano, que cumplió con ella un papel similar al de Doña Amalia en María- y se casó ese mismo año con un hombre notable, Ibáñez Marín, se dispuso a continuar su camino sola. Por poco tiempo.

Siendo una personalidad destacadísima, María era también el fruto del esfuerzo de beneméritos apóstoles de la emancipación femenina y la igualdad de los sexos, como Fernando de Castro, gran amigo de Concepción Arenal y creador de la Asociación para la Enseñanza de la Mujer. Entre las secciones académicas estaba la Escuela de Comercio, en la que la hija de Doña Amalia entró a los 12 años. A los 17 empezó a frecuentar la Institución Libre de Enseñanza y a los 18 y 19, como oyente, y ya como alumna oficial, entró en la Universidad.

Por cierto que debía ir a la sala de profesores y entrar acompañada de éstos en el aula, sin frecuentar los pasillos ni sentarse junto a los compañeros en clase. Precauciones estúpidas, concesiones a los prejuicios de la época, que el ejemplo de María derruyó más eficazmente que todas las argumentaciones.

Curiosamente no fue allí sino otra vez en el Ateneo donde encontró al hombre de su vida, en uno de esos cruces biográficos que hacen las delicias de los historiadores. Daba allí unas conferencias Marcelino Menéndez Pelayo, volcado ya en el estudio de las ideas estéticas y de la literatura hispanoamericana, y a escucharle acudió su antiguo alumno Ramón Menéndez Pidal, ya profesor universitario.

También acudió María, que llamaba la atención en todas partes y sin duda despertó algo serio en el entonces precocísimo maestro, casi tan precoz como en su día Don Marcelino.

Inclinada vocacionalmente al estudio de la literatura española y, en especial, la primitiva, era inevitable que la casualidad diera paso a la lógica y María se convirtiera en alumna de Ramón, luego en su colaboradora y finalmente en su mujer.

Fue el híspido y atormentado sobrino del rey Sabio, el infante don Juan Manuel, quien enlazó definitivamente esos dos espíritus severamente libres. María preparaba su tesis sobre el Libro del Conde Lucanor y Ramón un estudio sobre la obra de Don Juan Manuel. Nunca se sabrá qué fue primero, el enxiemplo o el amor, pero de aquel estudio salieron juntos para el resto de sus vidas. Su luna de miel fue célebre porque la hicieron siguiendo la ruta del Cid, que así de encantadoramente estudiosa y pacata era la juventud de la época; y en honor al héroe medieval, redescubierto por Don Ramón, le pusieron a su primera hija Jimena, como la esposa de Don Rodrigo. Digna hija de María y nieta de Amalia, Jimena habría de ser la tercera mujer excepcional en la renovación pedagógica del siglo XX español.

En el estilo de la Institución pero también en el vitalísimo de la propia María, el joven matrimonio Menéndez Pidal-Goyri salía de excursión por la Sierra del Guadarrama, acompañado de Jiménez Marín-Gallardo. Iban de caza, pero no cinegética sino literaria: romances viejos conservados en la tradición oral de la sierra madrileña, en cuya Ermita del Paular pasaban los veranos.

Con los años y la maternidad -tras Jimena llegó Ramón- María empezó a ser Doña María, como Ramón llegó a ser Don Ramón. Ella era una mujer imponente, al decir de los que la veían por primera vez. Su estatura, sus ojos, su porte altivo y la energía que emanaba toda su figura la convertían en modelo de maestra.
Sin embargo, era tan sincero su amor al estudio, tan compenetrada estaba con la obra que lleva el nombre de su marido, tan discretamente llevaba sus asuntos religiosos, familiares y personales que nunca fue objeto de habladurías ni de críticas. Y es incalculable, de nuevo, lo que ese ejemplo supuso para la nueva consideración de la mujer en la España de comienzos de siglo.

Además de las investigaciones sobre el Romancero, el Conde Lucanor y Lope de Vega, su única aventura sentimental -decía ella- con algunos siglos de retraso, María Goyri trabajó hasta la Guerra en el Instituto-Escuela de la Institución Libre de Enseñanza, dedicada a la docencia del español en la Preparatoria. Mantuvo siempre su querencia higienista, combinando el juego y el ejercicio físico con el intelectual, siempre severa y exigente tanto con el niño como, sobre todo, con el maestro. Igual que ella fue alumna de su madre, Jimena lo fue suya y luego maestra de maestras, del Instituto-Escuela al Colegio Estudio. No dejó tampoco de cultivar el periodismo didáctico, y ahí están sus Crónicas Femeninas en la Revista Popular.

La Guerra Civil fue una hecatombe para los Menéndez-Goyri. Estaban en el bando de Franco pero seguían defendiendo sus ideas liberales, incluyendo la educación femenina en todos los ámbitos. El retroceso sólo fue episódico, aunque sórdido. Tras las depuraciones de posguerra y los oscuros años 40, a la sombra de un Imperio de papel biblia o de papel de estraza, según los escribanos, fueron rehaciendo sus vidas y su obra. Jimena tomó el relevo educativo, mientras Doña María se consagraba al archivo familiar y la investigación filológica. Murió en 1955. Literata, pedagoga, feminista, ciudadana, su vida fue una síntesis admirable de ética y estética.

El prisionero (ó)            (ficha nº: 3773)

Versión de Corporario (ay. Aldeadávila de la Ribera, ant. Corporario, p.j. Vitigudino, Salamanca, España).   Recogida por Federico de Onís, 1910. (Archivo: AMP; Colec.: Onís, F. de (M. Goyri-R. Menéndez Pidal)). Publicada en Petersen-Web 2002, Texto. Reeditada en Petersen-Web 2000-2007, Texto.  018 hemist.  Música no registrada.

Mes de mayo, mes de mayo,    por el tiempo los calores
cuando los bués andan gordos,    los caballos corredores,
cuando los enamorados    regalan a sus amores,
unos les regalan rosas    y otros, rositas y flores.
¡Cómo regalaré al mío,    metido en tantas prisiones
que no veo cuándo es de dia,    ni tampoco veo la noche,
sino por tres pajarcitos    que me cantan los albores:
una era la calandrra,    otra era el ruiseñor,
otra era la tortolita,    la que le entona mejor!

Referencias:

http://www.segundarepublica.com/index.php?opcion=2&id=48
http://www.lyraminima.culturaspopulares.org/actas/actas5/iglesias.pdf
http://mujeresconhuella.blogspot.com/
http://www.candidamartinez.com/bitacora/mujeres_universitarias_cien_aos_osin_pedir_permiso/
http://www.secc.es/media/docs/Dossier_baja2.pdf
http://www.esefarad.com/?p=13522
http://books.google.es/books?id=73BjtErNVQEC&pg=PA135&lpg=PA135&dq=maria+goyri&source=bl&ots=sFuwASeprS&sig=DxYViHicK0CQdby6npC9R6SX7d8&hl=es&ei=J3-tTLiXKs6z4gaKtdD3BQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9&ved=0CDQQ6AEwCDgU#v=onepage&q&f=false

La astrónoma Jocelyn Bell Burnell, nació 15 de julio de 1943 en Irlanda del Norte. Su padre fue el arquitecto para el Observatorio de Armagh, lugar que despertaba gran interés sobre Jocelyn, y por ello estudio física y se saco la licenciatura en la Universidad de Glasgow en 1965, y ese mismo año también comenzó su doctorado en la Universidad de Cambridge. Siempre  bajo la supervisión de su tutor, Antony Hewish, construyó un radiotelescopio para poder estudiar y observar los quásares. Analizaron los datos que se obtuvieron con el telescopio y notaron unas señales de radio muy rápidas. Descartaron que fueran terrestres o de satélites artificiales extraterrestres. Entonces determinaron que las señales provenían de estrellas muy masivas que rotaban a gran velocidad a las cuales llamaron Pulsares. Al primer pulsar se le conoce hoy como CP 1919, aunque debería llamarse estrella Bell.

Jocelyn estudió 400 metros del área del cielo, y fue entonces por primera vez en la historia que alguien estudiaba una gran parte de área del cielo. Al terminar su doctorado trabajó en la Universidad de Southampton, donde comenzó investigaciones sobre astronomía en rayos gamma, la University College de Londres donde investigó y enseño astronomía en rayos X  y el Royal Observatory en Edimburgo.

En 1974 su tutor Anthony Hewish y Martin Ryle recibieron en conjunto el premio Nobel en física, el primero dado a un trabajo astronómico por el descubrimiento hecho por Bell de los Pulsares. En 1982 fue nombrada investigadora del observatorio de Edimburgo, donde se dedicó a estudiar galaxias con la ayuda del satélite EX0SAT. También asumió la dirección del telescopio James Clerk Maxwell, de Hawai. En 1989 recibió la medalla Herschel de la Real Sociedad Astronómica de Londres por su descubrimiento de los púlsares.

Ahora está trabajando de nuevo como profesora de física en la Universidad Abierta y decano de la ciencia en Bath. Se casó en 1968 y tiene un hijo.

Webgrafía:
1.- http://en.wikipedia.org/wiki/Jocelyn_Bell_Burnell
2.- http://starchild.gsfc.nasa.gov/docs/StarChild/whos_who_level1/bell.html
3.- http://www.answers.com/topic/jocelyn-bell-burnell
4.- http://www.bbc.co.uk/religion/programmes/belief/scripts/jocelyn_bell_burnell.html
5.- http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-3404700546.html
6.- http://www.mysciencecareer.ie/irish-scientists/famous-irish-scientists/jocelyn-bell-burnell-irish-star-of-astrophysics.html
7.- http://wapedia.mobi/en/Jocelyn_Bell_Burnell
8.- http://www.absoluteastronomy.com/topics/Jocelyn_Bell_Burnell
9.- http://www.britishscienceassociation.org/web/_Benefactors/_HonoraryMembers/_JocelynBellBurnell.htm

Etheldred Anna Maria Benett, nacida en 1776 en Tisbury, Wiltshire, fue considerada "una de las geólogas más distinguidas" de Gran Bretaña. Aunque se le impidió ser miembro de la Sociedad Geológica de Londres debido a su condición de mujer, fue capaz de superar estas y otras limitaciones, llegando a realizar trabajos que hoy en día aún se usan como referencia.

Su interés por la historia natural surgió a raíz del matrimonio de su hermano con Lucy Lambert, que era hermana de Aylmer Bourke Lambert, miembro fundador de la Linnean Society y miembro también de la Sociedad Geológica de Londres. Aylmer Bourke Lambert era también un gran coleccionista de fósiles y un entusiasta de los descubrimientos en estratigrafía de William Smith, en los que introdujo a Etheldred.

Nunca se casó y además era económicamente independiente, pues era hija de un latifundista, lo que hizo que pudiera aprovechar la mayor parte de su tiempo y energías en dedicarse ampliamente a sus investigaciones científicas y a coleccionar fósiles, de los que llegó a reunir una gran colección que en 1813 fue reconocida por su importancia científica al aparecer en las ilustraciones del Mineral Conchology of Great Britain de Sowerby. Poco más tarde, en 1816, Soweby, sin pedirle permiso, publicó una descripción estrato por estrato que ella le había enviado de la mina Upper Chicksgrove (Tisbury), y que fue una de las primeras descripciones de estas características e imitada posteriormente.

Una de sus características principales era su cuidado y precisión en el trabajo. En una carta al famoso paleontólogo Mantell de Sussex, que trabajaba en rocas de edad similar a las de Wiltshire, le explicaba cómo no acertaba a comprender por qué la Sociedad Geológica de Londres no había incluido los fósiles que ella había coleccionado, al publicar unos trabajos. Y es que, además de con Mantell, mantenía una correspondencia muy activa con los más importantes geólogos de aquel tiempo.

En 1818 pensó en publicar un catálogo estratigráfico de la clasificación de su extensa colección, pero tuvo que posponerlo a causa de la entrada de su hermano en política, motivo que arrinconó temporalmente sus intereses. Este trabajo aparecería finalmente en 1831 como una sección en el tercer volumen de Historia de la moderna Wiltshire de Sir Richard Colt Hoare. En ese mismo año, hizo una reedición separadamente, con alguna revisión, como el Catálogo de los Restos Orgánicos del Condado de Wilts. Este catálogo fue muy reputado en aquel tiempo y contenía un importante número de nuevos taxones que fue la primera en ilustrar.

Sus logros, tanto en el coleccionismo e identificación de fósiles y estratos, como en la publicación de trabajos originales fueron insólitos considerando las dificultades que encontraba una mujer en esa época. Etheldred murió en el año 1845. Desafortunadamente, no hay retratos de esta excelente científica, solo su silueta sobrevive.

Para leer más acerca del papel de Anna Maria Benett y otras geólogas, pueden consultarse además:

http://www.geolsoc.org.uk/gsl/cache/offonce/publications/bookshop/pid/3090;jsessionid=BD6D63EDB377C89223AF48925EC84800

http://www.raco.cat/index.php/ect/article/viewFile/106798/133566

http://www.jstor.org/pss/4064955

http://chesterrep.openrepository.com/cdr/bitstream/10034/12138/1/burek-firstladygeologist.pdf

http://www.jstor.org/pss/4065063

http://www.chawton.org/library/research/bennett_anna_biog.pdf

http://quarriesandbeyond.org/geology/early_geologists_etc.html

http://sp.lyellcollection.org/cgi/reprint/281/1/1

Una mujer  que hace  historia con la historia de nuestros primeros antepasados

Fue una mujer muy importante en el descubrimiento de la prehistoria, paleontóloga y arqueóloga, nació en Londres en 1913 y viajó mucho durante su infancia debido al trabajo de su padre que era pintor especializado en paisajes. Su padre murió en 1926, y Mary Leakey tuvo que regresar a Londres donde su carácter chocaba con el modelo rígido londinense, y no tardo de ser expulsada de varios colegios necesitando tutores a domicilio.

Estudió Geología y Arqueología, participando en grandes excavaciones ganando a muchos amigos que le fueron prestando apoyo. De esta manera conoció al que más tarde sería su marido Louis Leakey, diez años mayor que ella.

Trabajó con arqueólogas poco conocidas como Gertrude Caton-Thompson o Dorothy Lidell, pero las cuales le aportaron gran enseñanza debido a su profesionalidad que Mary Leakey supo aprovechar.

Fue madre de tres hijos que nacieron es África, dos de ellos también se dedicaron a la antropología. Su vida siempre quedo vinculada a ese continente y allí junto a su marido  llegó a realizar enormes avances en el conocimiento del origen del Género Humano y sus ancestros. Gracias a sus esfuerzos conjuntos sacaron a la luz ejemplares como el Proconsul Africanus, un ancestro de todos los homínidos y otros primates superiores homínidos –Paranthropos y Australopitecos- de entre 15 y 25 millones de años.

Su primera excavación fue en el Fuerte Hembury en Devon, Inglaterra en mayo de 1934. Posteriormente ese año, Mary realizó su propia excavación en Jaywick Sands. También publicó su primer ensayo científico.

De 1935 a 1959, estuvo en la Garganta de Olduvai en las planicies del Serengeti del norte de Tanzania, donde desenterró varias herramientas de piedra desde primitivos instrumentos corta piedra hasta hachas de mano multipropósito. Estos hallazgos provenían de culturas de la Edad de piedra que datan de hace cien mil a 2 millones de años atrás. Los Leakey desenterraron un cráneo de Proconsul africanus en la Isla Rusinga, en octubre de 1947. Dicho cráneo fue el primero de un simio fósil encontrado, y hasta estos días sólo se conoce a 3 de estos simios.

Su siguiente descubrimiento, en 1959, fue un cráneo de Australopithecus boisei de 1.75 millones de años de antigüedad. También encontraron un cráneo menos robusto de Homo habilis y huesos de una mano. Luego de reconstruir ésta última, se probó que era capaz de una manipulación muy precisa. Muchos más restos fueron encontrados en este sitio. En 1965 la pareja descubrió el cráneo de un Homo erectus, datado de en un millón de años. Luego de que su esposo falleció, continuó trabajando en Olduvai y en Laetoli. Fue allí donde descubrió fósiles de más de 3.75 millones de años de antigüedad. También descubrió quince nuevas especies y un nuevo género. De 1976 a 1981 Mary y su equipo trabajaron para desenterrar las huellas de Laetoli que habían sido dejadas en la ceniza volcánica hacía 3.6 millones de años atrás.

Mary Leakey fue reconocida y galardona por sus grandes excavaciones y incluso alguna titulación honorifica, se retiró del trabajo en 1983, pero nunca dejó de dedicarse a la investigación. Finalmente murió en 1996 como una de las figuras más importantes de la Paleontología del siglo XX.

Webgrafía:
http://www.ojocientifico.com/2010/08/24/grandes-cientificos-louis-leakey/
http://ca.wikipedia.org/wiki/Mary_Leakey
http://www.elreservado.es/news/view/241-la-mujer-en-la-historia-seriales-historia/164-en-busca-de-nuestro-pasado
http://www.iesbinefar.es/spipagora/spip.php?article90

"Mujer y ciencia": la primera impresión que me produjo el título de este blog fue que la discusión se enfocaría en las luchas que las mujeres llevan a cabo para ocupar un lugar en igualdad de condiciones en la producción institucionalizada de conocimiento científico. A su vez, esta impresión me hizo plantearme una serie de problemas (¿la lucha le corresponde sólo a las mujeres? ¿qué papel jugarían los hombres en estas reivindicaciones?), los cuales me llevaron a profundizar un poco, y a preguntarme por el significado de las categorías mujer y hombre, y sobre todo, por la relación que mantienen con la categoría ciencia.

Con estas cuestiones en mente, encontré, navegando por la Web, una referencia a un libro, cuya lectura me ha resultado muy estimulante: Reflexiones sobre género y ciencia, de la científica Evelyn Fox Keller, publicado en 1985. El libro consiste en una colección de ensayos que la autora comenzó a escribir a mediados de la década de los setenta, cuando una pregunta alteró la jerarquía sobre la que se basaba su trabajo como investigadora en biofísica matemática: "¿En qué medida la naturaleza de la ciencia está enmarañada con la idea de lo masculino, y qué implicaciones tendría para la ciencia si esto fuera de otra manera?"

Tengo entendido que estos ensayos, y el trabajo de la Dra. Fox Keller en general, son un punto de referencia obligado para el estudio de las relaciones entre género y ciencia. Aunque sé que muchos de ustedes ya han leído el libro, dedicaré este post a resumir sus argumentos generales y a citar los ejemplos que usa para ilustrarlos, con el propósito de que aquellos que no lo conozcan se animen a darle una hojeada, y también para organizar en mi cabeza las impresiones que la primera lectura me ha causado.

En las primeras líneas de la "Introducción", la autora disipa cualquier equívoco que el título de este blog podría contener: un estudio sobre género y ciencia no estudia a la mujer per se, sino que, partiendo del reconocimiento de que género y ciencia son categorías construidas socialmente, enfoca el análisis en las dinámicas de las fuerzas cognitivas, sociales y emocionales que crean y reproducen a los hombres, a las mujeres, y a la ciencia. En consecuencia, Keller se interesa por cómo la construcción social de las mujeres y los hombres ha afectado la formación de la ciencia.

La autora explica que sus dudas han podido dar fruto gracias a la conjunción de dos corrientes académicas más o menos separadas: por un lado, los estudios sociales sobre la ciencia, y por otro, la teoría feminista moderna. Como es bien sabido, la primera de estas corrientes propone que el avance científico no está determinado únicamente por el progresivo perfeccionamiento de la lógica interna de las teorías científicas, sino que otros factores que no necesariamente tienen que ver con evidencia empírica o necesidad teórica juegan un papel decisivo en el proceso. La segunda corriente aborda, específicamente en relación con las ciencias naturales, la "mitología popular según la cual la objetividad, la razón y la mente están asociadas a lo masculino, mientras que la subjetividad, el sentimiento y la naturaleza lo están a lo femenino" (p. 5). Más, las propuestas feministas le permiten a Keller aplicar el lema "lo personal es político" para invertir las suposiciones que sustentan esta mitología, y retar de una manera radical las pretensiones de objetividad absoluta de la ciencia moderna.

Los ensayos se agrupan en tres partes. La primera, llamada "Los lazos históricos entre mente y naturaleza", trata sobre cómo se ha formado el concepto de naturaleza en tanto que objeto principal de estudio de la ciencia. En esta primera parte se encuentra un ensayo titulado "Amor y sexo en la epistemología de Platón", el cual me pareció especialmente interesante. La segunda parte, "El mundo interno de sujetos y objetos", investiga desde la psicología la idea de que la ciencia moderna es autónoma, en el sentido de que, a diferencia de por ejemplo la astrología o la alquimia, está libre de proyecciones humanas y es objetiva; se propone que la ciencia moderna también proyecta una serie de aspiraciones humanas, la autonomía, la alienación y el desinterés. Por último, en la tercera parte, "Teoría, práctica e ideología en la construcción de la ciencia", Keller investiga las relaciones entre los tres elementos que aparecen en el título de la sección, para considerar las posibilidades de avanzar hacia nuevos paradigmas científicos.

Así, el libro intenta explicar tanto las limitaciones como los éxitos de la ciencia, y es "una reclamación, desde dentro de la ciencia, de la ciencia como un proyecto humano y no sólo masculino, y también una renuncia a la división emocional e intelectual del trabajo la cual mantiene a la ciencia como un ámbito reservado a lo masculino" (p.178). Pienso que este es un texto que vale mucho la pena, por su agudeza teórica y elegante estilo, y por los problemas que suscita en relación con temas que nos afectan a todos cotidianamente.

Espero que mi agreste resumen haya servido de algo. Agradecería mucho si alguien me pudiera referir más bibliografía de este tipo

Referencias

Fox Keller, Evelyn, Reflections on Gender and Science, Yale University Press; 10 edition (1996). Versión en castellano: Reflexiones sobre género y ciencia, Edicions Alfons el Magnanim, (1991).

Sitios Web

http://plato.stanford.edu/entries/francis-bacon/

http://www.ciudadpolitica.com/modules/news/article.php?storyid=651

http://www.womenwriters.net/archives/whittoned1.htm

http://web.mit.edu/sts/people/keller.html

http://www.mujeresenred.net/

La profesora y doctora Florencia Bascom nació en el año 1862 en Williamstown (Massachusetts, USA). Fue la menor de los seis hijos de Juan Bascom, profesor de oratoria y retórica en el Williams College y defensor del sufragio y la coeducación.

Fue una de las primeras geólogas en Estados Unidos, pero no solo eso, sino que además sus colegas afirmaban que era una de las más importantes del país.

Se doctoró en la Universidad Johns Hopkins en 1893 y fue profesora en la Universidad de Bryn Mawr, lo que tiene un mayor valor tiene si se considera que en aquella época no era fácil para una mujer poder estudiar y obtener títulos. A pesar de ello, ella, sin rendirse, obtuvo dos títulos universitarios (Artes y Letras en 1882 y Ciencias en 1884) y una maestría de la Universidad de Wisconsin, convirtiéndose en la segunda mujer norteamericana que obtuvo un doctorado en geología (María Holmes fue la primera que obtuvo un doctorado en geología de la Universidad de Michigan en 1888).

Pero mientras estudiaba en la Universidad Johns Hopkins, se vio obligada a sentarse detrás de una pantalla en la esquina del aula para no perturbar a los estudiantes varones, y su admisión en el programa de doctorado tuvo que hacerse en secreto.

Florencia Bascom fue la primera en muchas cosas, como por ejemplo, la primera mujer contratada por el Servicio Geológico de EE.UU en el año 1896, donde continuó hasta 1936. También fue la primera mujer en presentar un artículo ante la Sociedad Geológica de Washington (1901) y la primera mujer elegida ante la Sociedad Geológica de Washington (1924), donde no se eligió a otra hasta después de 1945.

Después de unirse a la Universidad Bryn Mawr College, Bascom fundó su departamento de geología, que se convirtió en el lugar de formación para las geólogas más consumado de principios del siglo XX. Sus antiguas alumnas solían emplear las palabras "rigurosa", "incisiva" y "coherente" para describirla. En una carta de 1931 al profesor Herman Fairchild, escribió: "Siempre he afirmado que no hay ningún mérito en ser el único de una especie. Tengo un orgullo considerable por el hecho de que algunos de los mejores trabajos realizados en geología hoy por las mujeres, a la altura del realizado por los hombres, ha sido hecho por mis alumnas, que son jóvenes tan notables que serán un crédito para la geología".

Era una experta en cristalografía, mineralogía y petrografía. Fue enseñada por los líderes de metamorfismo y cristalografía, incluyendo Roland Irving y Charles Van Hise (Universidad  de Wisconsin), George Huntington Williams (Johns Hopkins), y Víctor Goldschmidt (Heidelberg, Alemania), y trabajó en estos campos desde su infancia, considerándosela una experta en las rocas cristalinas de los Apalaches. Su contribución más temprana está en su tesis doctoral.

Publicó más de 40 artículos, incluyendo artículos en el USGS Bulletins and Folios. Además, publicó investigaciones sobre la geomorfología del Piamonte, en particular la procedencia de los depósitos superficiales. Nombró el cráter de Bascom en Venus y el asteroide 6084 Bascom descubierto en 1985 fue bautizado así en su honor.

Ida Ogilvie (1945) comentó sobre ella: "Probablemente nadie sabrá nunca de todas las dificultades, que se encontró, pero poco a poco, logró su propósito de hacer de su departamento, uno de los mejores del país".
Aún hoy, las contribuciones de Bascom a la geología del Piamonte siguen siendo valorados y utilizadas por los geólogos que trabajan en esa zona.

Después de retirarse en el Bryn Mawr College, regresó a su ciudad natal de Williamstown, donde murió en 1945 de una hemorragia cerebral.

http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/es/Women_in_geology

http://gsa.confex.com/gsa/2006AM/finalprogram/abstract_114300.htm

http://www.windows2universe.org/people/modern_era/bascom.html&lang=sp

http://en.wikipedia.org/wiki/Florence_Bascom

http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=24573802

http://gsahist.org/gsat/gt98feb8_9.pdf